Phân Tích Giá Trị Nghệ Thuật Trong Việc Tạo Tình Huống Trong Truyện ‘Vợ Nhặt'”

Phân tách giá trị nghệ thuật xây dựng vấn đề truyện trong Vợ nhặt của Kim Lân mang trong mình tới gợi ý phương pháp viết chi tiết kèm theo 6 mẫu cực hay, giúp cho những em học sinh tự động học để mở rộng, nâng cao tri thức hiểu về đặc sắc nghệ thuật Vợ nhặt dễ dàng hơn.

Vợ nhặt của Kim Lân sẽ được học trong chương trình Ngữ văn 11 sách Kết nối tri thức mang cuộc sống và Ngữ văn 12 hiện hành. Vì thế TOP 6 bài văn phân tách nghệ thuật xây dựng vấn đề truyện trong Vợ nhặt dưới đây sẽ là nguồn tư liệu cực kì hữu ích, gồm cả mẫu ngắn gọn và toàn bộ để những bạn tham khảo, lựa chọn theo sức viết của mình. Xung quanh đấy để nâng cao kỹ năng viết văn những em xem thêm: phân tích nhân vật Thị, phân tích nhân vật A Phủ, phân tích bà cụ Tứ.

Dàn ý phân tách nghệ thuật xây dựng vấn đề truyện

  1. Giới thiệu

– Truyện ngắn Vợ nhặt là 1 sáng tác thành công của Kim Lân và của văn xuôi sau kháng chiến chống Pháp. Sự thành công của truyện là trên chỗ: để phản ánh số phận bi thảm của người nông dân trong 5 đói 1945 và khát vọng sống mạnh mẽ cùng những phẩm chất phải chăng đẹp, Kim Lân đã lựa chọn được 1 vấn đề độc đáo: vấn đề nhặt vợ.

– Câu chuyện nhặt vợ của anh Tràng dưới ngòi bút miêu tả của Kim Lân đã khiến toả sáng vẻ đẹp siêu đứa ở những con người đói khổ, đồng thời cũng làm ý đồ tư tưởng của nhà văn được mô tả trọn vẹn. Có được thành công đó là nhờ có trên nhân tài nghệ thuật của Kim Lân trong triển khai vấn đề.

  1. Phân tách
  2. Phần đích của Kim Lân lúc viết Vợ nhặt. Viết về nạn đói song ý đồ của nhà văn ko nên là phản ánh thảm cảnh đói khát cùng toàn bộ vỏ cơ cực nhếch nhác của con người do nạn đói gây ra. Có Kim Lân “Đói, nó vừa cay đắng, vừa đớn đau, đồng thời 1 mặt nào đấy nó lại lóe lên những tia sáng về đạo đức, danh dự (Nhà văn nói về tác phẩm). Truyện Vợ nhặt khai thác những khía cạnh sau cùng của bi kịch đó.
  3. Vấn đề được lựa chọn: Lúc nạn đói hoành hành, dòng đói, dòng chết đang bao bọc, bủa vây xung quanh cuộc Sống của con người, lẽ ra nên lo tìm miếng ăn để bảo toàn sự sống thì Tràng – 1 thanh niên nghèo của xóm ngụ cư – lại nhặt về 1 người vợ. Tràng đã có vợ, có gia đình riêng của anh đúng vào thời điểm mà đáng ra, khát khao vui vẽ chưa nên có vì nó khó có thể tồn tại được. Quả thực, vấn đề nhặt vợ của Tràng là 1 vấn đề tâm lí – nó có ý nghĩa như 1 phép thử để đo phẩm chất người trong con người. Lựa chọn vấn đề này, Kim Lân nên siêu bạo tay đồng thời nên có đủ sự tinh tế cũng như khả năng thấu hiểu nhân thế để có thể xử lí, triển khai theo đúng ý đồ, dự định ban đầu.
  4. Những đặc sắc nghệ thuật của Kim Lân lúc triển khai vấn đề
  5. 1. Đặc biệt chú ý khai thác những quan hệ trong bức tranh đời sống

– Tương quan đối lập giữa bối cảnh đói khát, đầy ám ảnh chết chóc mang khát vọng sống, khát vọng vui vẽ của con người:

+ Nhà văn đã miêu tả khá tỉ mỉ bối cảnh của nạn đói, đặc biệt là ko gian 5 đói mang những phương diện âm thanh, mùi vị vị, hình ảnh, ko khí để tạo 1 cảm giác gai lạnh, ghê rợn, trước dòng chết đang sừng sững ngự trị khắp mọi ngóc ngách của đời sống. Trên dòng nền đó, sự tồn tại của con người trở nên hết sức chông chênh: có người đã chết vì đói, có người còn sống song cũng vật vờ như những bóng ma. Lúc này, sự sống trở nên yếu thế lúc bị dòng chết dồn đuổi. Người ta dễ dàng tin rằng trường hợp cứ như thế, sự sống sẽ dần chìm nghỉm trong ko gian đặc quánh mùi vị vị chết chóc. Trong ko khí đó, cần có 1 sự kiện thực lạ lùng, thực đặc biệt để khiến khuấy động và đảo lộn dòng xu thế đang chìm dần kia: đấy chính là sự kiến anh Tràng đưa vợ về. Kim Lân đã cho thấy, đúng là sự kiện lạ lùng đó đã khiến cho xóm ngụ cư xôn xao lên được 1 lúc, và hơn cả sự xôn xao là dòng dư vị mà nó tạo ra “1 dòng gì lạ lùng và tươi mát đang thổi vào cuộc sống đói khát, tăm tối đó của họ”.

+ Sự đối lập ko chỉ trên bên bên cạnh mà còn tồn tại ngay trong lòng nhân vật. Ngòi bút miêu tả tâm lí của Kim Lân đã lách sâu vào thế giới nội tâm nhân vật để khám phá và miêu tả những trạng thái tâm lí đối lập nhau trên từng con người: trên anh Tràng là nỗi lo lắng “thóc gạo này tới dòng thân mình còn chả biết có nuôi nổi ko, lại còn đèo bòng” và dòng tặc lưỡi đầy liều lĩnh của 1 người đàn ông chưa bao giờ có dòng vui vẽ được sống trong 1 gia đình toàn bộ “chậc, kệ”, trên bà cụ Tứ là nỗi buồn tủi xót xa vì thân phận nghèo hèn, cảnh sống đói khổ ko vui vẽ, ko biết tới tương lai và niềm vui con trai có vợ…

+ Từ những tương quan đối lập đấy, nhà văn đã dồn bút lực vào việc miêu tả tâm lí nhân vật mang những thể hiện vô cùng phong phú để đi tới khẳng định: dòng đói, dòng chết mang những ám ảnh khủng khiếp mà nó gây ra ko thắng nổi khát khao vui vẽ trên những con người biết sống có tình người. Anh Tràng cũng lo cho bản thân song cũng siêu biết trân trọng người vợ new (sắm / hào dầu). Bà cụ Tứ cả đời nghèo khổ cơ cực song lại siêu thương con và vô cùng nhân hậu trong phương pháp xử sự. Có những thể hiện tâm hồn, tính phương pháp như thế của nhân vật, sự thắng lợi của sự sống mang dòng chết trở nên hợp lí vì gợi nhiều xúc động.

– Tương quan tương đồng trong hưởng vận động của tâm lí nhân vật: Trước lúc Tràng đưa vợ về, cả xóm ngụ cư cũng như từng cá nhân đều như chìm nghỉm trong nạn đói: đám trẻ ủ rũ, anh Tràng “lảm nhảm than thở”, mệt mỏi nặng nề. Lúc Tràng đưa vợ về, cả xóm ngụ cư như bừng lên 1 nguồn sinh khí new. Toàn bộ dường như thay đổi đổi hẳn, thậm chí như thể dòng đói đã bị đẩy lùi để nhường chỗ cho sự sống, cho niềm vui: dân xóm ngụ cư bàn tán xôn xao, trẻ con xúm lại trêu Tràng, Tràng thì phớn phở khác thường và đặc biệt nghiêm túc, 9 chắn hẳn lên, người đàn bà trở nên hiền hậu đúng mực, dù ko hẳn là vui vẻ song cảnh gia đình ấm áp đã làm thị trở nên 1 nàng dâu thực sự, bà cụ Tứ sau những lo âu, buồn tủi đã trở nên vui vẻ và nhanh nhẹn hẳn lên. Tuy rằng dòng đói, dòng chết vẫn bao bọc xung quanh, thậm chí hiện hình trong bữa ăn ngày đói song sự sống và niềm vui đã trở lại trong cuộc sống của mọi người.

– Như vậy là, lúc xây dựng vấn đề truyện, nhà văn ít khai thác những quan hệ đời sống bên bên cạnh mà chủ yếu đi vào đặc tả những biến chuyển tâm lí. Vì vậy, truyện tuy có gợi ra cảnh sống bi thảm của con người 5 đói song ấn tượng sâu đậm mà nó tạo ra lại là ý nghĩa thiêng liêng của sự sống, của tình người.

c.2. Tổ chức điểm nhìn trần thuật

Nhằm giảm thiểu sự đơn điệu, tẻ nhạt và cũng là để tạo chiều sâu tâm lí cho vấn đề truyện, Kim Lân đã siêu khéo léo lúc tổ chức điểm nhìn trần thuật: người trần thuật lúc thì đứng bên cạnh để xem, đề cập và tả 1 phương pháp khách quan, có lúc hoá thân vào nhân vật để hồi tưởng, trải nghiệm. Truyện trở nên đậm đặc chất trữ tình và giàu khả năng gợi cảm nhất lúc nhà văn nhập giọng đề cập vào giọng nói bên trong của nhân vật biến việc đề cập chuyện thành việc tự động thể hiện bằng ý nghĩ của nhân vật (đoạn văn miêu tả tâm trạng bà cụ Tứ) nên đã lột tả được 1 phương pháp sâu sắc, tinh tế những trạng thái tâm lý, những phản ứng tâm lý của nhân vật trước sự kiện.

c.3. Ngôn ngữ truyện

– Ngôn ngữ người đề cập chuyện: Lúc thì tự động nhiên, hóm hỉnh, hài hước (đoạn miêu tả cảnh khiến quen, cảnh đính ước và nên vợ nên chồng của Tràng và người đàn bà), lúc thì trang nghiêm, chân thực (đoạn miêu tả tâm trạng bà cụ Tứ) và nhìn chung là giản dị mà vẫn siêu gợi cảm, có những đoạn văn chan chứa chất thơ (đoạn miêu tả cảm giác của Tràng, đoạn miêu tả tâm trạng bà cụ Tứ).

– Ngôn ngữ nhân vật: Đáng lưu ý nhất là ngôn ngữ đối thoại: ngắn gọn, giản dị, có lúc khá thô mộc và yêu thích mang tính phương pháp nhân vật, yêu thích mang phần đích lời nói của nhân vật, đấy là thứ ngôn ngữ khiến quen, khiến thân, thăm dò, vừa xa lạ, vừa sắp gũi.

c.4. Tìm ra chi tiết: Tác giả dùng nhiều chi tiết siêu gợi cảm để tạo ko khí cho truyện (tiếng hờ khóc, thấy người chết, mùi vị xác chết). Đặc biệt có những chi tiết có sức tìm ra và khả năng thể hiện siêu lớn (Tràng sắm 2 hào dầu và khoe mang vợ, Tràng đánh diêm đốt đèn, bữa ăn ngày đói…) Những chi tiết tạo ra tính cụ thể sinh động của vấn đề, khiến bật phẩm chất người trong con người.

c.5. Nguồn truyện: Xoay quanh và bám siêu sát sự kiện nhặt vợ của Tràng song ko đơn điệu 1 chiều, nhà văn cố ý đảo trình tự động đề cập để vừa dẫn dắt, vừa giải thích, vừa nhận xét để khai thác mọi khía cạnh của sự kiện.

  1. Kết luận

– Bút lực và sự linh hoạt, sáng tạo của Kim Lân đã giúp ông tạo ra trong truyện ngắn Vợ nhặt 1 vấn đề bất ngờ đầy kịch tính: Vừa lạ lùng, vừa éo le, vừa cảm động. Vấn đề đó được triển khai 1 phương pháp khéo léo và sâu sắc đã biểu đạt được những nội dung phong phú của tác phẩm.

– Cần khẳng định: Vấn đề được xây dựng trong truyện ngắn Vợ nhặt ko chỉ là nghệ thuật mà còn là sức tìm ra và tấm lòng đồng cảm sâu sắc của Kim Lân mang số phận và cảnh ngộ của con người.

Nghệ thuật xây dựng vấn đề truyện Vợ nhặt – Mẫu 1

“Vợ nhặt” là 1 trong những tác phẩm độc đáo của Kim Lân lúc viết về cuộc sống và con đứa ở nông thôn. Lúc viết về truyện ngắn, có ý kiến cho rằng: “1 trong những sáng tạo nghệ thuật đặc sắc của Kim Lân trong truyện ngắn “Vợ nhặt” là đã xây dựng được vấn đề truyện độc đáo và hấp dẫn”. Có thể nói, đây chính là chi tiết tạo nên thành công của tác phẩm.

Là cây bút truyện ngắn vững vàng, Kim Lân viết về người nông dân và cuộc sống trên nông thôn bằng tình cảm, tâm hồn của người vốn là “con đẻ” của đồng ruộng. Những ông 2, bà cụ Tứ, anh cu Tràng… hiện lên trong tác phẩm hồn hậu chân thực, chất phác và chiếm được nhiều thiện cảm trong lòng người đọc. Sáng tác ngay sau lúc phương pháp mạng tháng 8 thành công và sau này được viết lại vào khoản sau hòa bình lập lại (1954) truyện ngắn có tiền thân là tiểu thuyết “Xóm ngụ cư”, là câu chuyện đề cập về cuộc sống của những người ko có “hộ khẩu” chính thức trên mảnh đất mà mình sinh sống. Trên dòng nền lịch sử của nạn đói 5 1945, Kim Lân đã đặt nhân vật của mình vào trong 1 vấn đề độc đáo vừa buồn vừa vui, có vui vẽ nhưng cũng đầy rẫy những lo toan.

Nghệ thuật xây dựng vấn đề là việc đặt nhân vật vào trong những ngữ cảnh nhất định, khiến môi trường cho nhân vật hoạt động qua đấy bộc lộ phẩm chất, cá tính. Trong tác phẩm, Kim Lân đã sáng tạo ra 1 vấn đề đặc biệt. Ấy là vấn đề anh nông dân nghèo tên Tràng, xấu trai, đang có nguy cơ ế vợ bỗng nhiên lại có vợ, mà lại là nhặt được vợ, là theo ko chỉ nhờ có 1 câu hát vu vơ và 4 bát bánh đúc. Vấn đề đó kéo theo hàng loạt những vấn đề khác ko kém phần lí thú.

Vấn đề này gây nên sự ngạc nhiên cao độ trong xóm ngụ cư, cho mẹ Tràng và ngay cả bản thân anh cu Tràng nữa bởi 2 nguyên nhân: Ai có thể ngờ rằng 1 người nghèo túng, xấu trai, thậm chí có vẻ khá ngờ nghệch lại là dân ngụ cư như Tràng, xưa nay con gái ko ai thèm để ý, vả lại cũng ko có tiền cưới vợ mà .nay bỗng dưng lấy được vợ, mà là theo khống hẳn hoi. Hơn nữa, trong 1 bối cảnh như thời điểm đó, lúc dòng đói đang hoành hoành, khắp nơi đều vạ vật những người “xanh xám như những bóng ma và nằm ngổn ngang khắp lều chợ (…) Ko khí vẩn lên mùi vị ẩm thối của rác rưởi và mùi vị gây của xác người” thì 1 người như Tràng tới nuôi thân còn chẳng lo nổi lại còn mẹ già, nói chi tới chuyện đèo bòng. Bằng đó dòng vô lý và ko thể nhưng sự kiện chấn động đó vẫn cứ diễn ra. Lúc Tràng dẫn người đàn bà lạ về nhà, cả xóm ngụ cư đều ngơ ngác ko hiểu. Chưa thể nào tin được đấy là vợ Tràng họ khởi đầu phỏng đoán:

Xem Thêm  Nằm mơ thấy Con dê chọn số mấy?

Ai đấy nhỉ?… Hay là người thân dưới quê bà cụ Tứ new lên?

– Chả nên, từ ngày còn mồ ma ông cụ Tứ có thấy họ mạc nào lên thăm đâu.

– Quái nhỉ?

Yên ổn 1 lúc, có người bỗng lại cười lên rung rúc.

– Hay là vợ anh cu Tràng? ừ khéo mà vợ anh cu Tràng thực anh em ạ, trông chị ta thèn thẹn hay đáo để”.

Vui vẽ của đồng loại tạm khiến người ta quên đi dòng đói khổ trong chốc lát. “Chừng như họ hiểu được đôi phần. Những khuôn mặt hốc hác u tối của họ bỗng dưng rạng rỡ hẳn lên. Có dòng gì lạ lùng và tươi mát thổi vào cuộc sống đói khát, tối tăm đó của họ”. Nhưng rồi ngay sau đấy lại là nỗi lo lắng. “Ôi chao! Giời đất này còn rước dòng của nợ đời về. Biết có nuôi nổi nhau sống qua được dòng thì này ko?”.

Từ đây, Kim Lân kéo người đọc về mang vấn đề trước đấy như 1 lời lý giải cho việc nhặt được vợ của Tràng, 1 vấn đề cũng thú vị ko kém. Tràng nhặt được vợ chỉ nhờ có vào câu hát vu vơ lúc đẩy xe bò cho đỡ mệt nhọc:

“Muốn ăn cơm trắng mang giò này
Lại đây mà đẩy xe bò mang anh nì”

Loại đói khổ khiến cho người ta mất hết cả sự xấu hổ và lòng tự động trọng. Người đàn bà đã chớp lấy câu nói của Tràng như dòng phao cứu sinh cho cuộc đời mình. Lần thứ 2 gặp lại thì “xưng xỉa”: “Hôm đó leo lẻo dòng mồm hẹn xuống thế mà mất mặt”, rồi ko ngần ngại ngồi xuống khiến 1 chập hết 4 bát bánh đúc. Thế là nên vợ nên chồng.

Có thể nói đây là 1 vấn đề hết sức oái oăm, ko biết nên vui hay nên buồn, ko biết nên mừng hay nên lo? Thứ tâm trạng đan xen đó hiện lên trong suy nghĩ đầy mâu thuẫn của những người trong cuộc. Tràng “new đầu cũng chợn nghĩ: thóc gạo này tới dòng thân mình cũng chả biết có nuôi nổi ko lại còn đèo bòng”. Nhưng rồi hắn cũng tặc lưỡi. Cảm giác đó cùng mang những tình cảm new lạ đan xen làm Tràng giống như 1 đứa trẻ. Khác mang Tràng, bà cụ Tứ là 1 người từng trải, nhìn thấy con trai về cùng mang người đàn bà lạ mặt “lòng người mẹ nghèo khổ đó hiểu ra biết bao nhiêu cơ sự, vừa ai oán, vừa xót thương cho số kiếp đứa con mình”. Bà hiểu cả tình cảnh bất hạnh của người đàn bà, cũng như tình cảnh khó khăn sắp tới của cả gia đình. Nỗi lo lắng cùng mang niềm hy vọng đan xen, “May ra mà qua khỏi được dòng tao đoạn này thì thằng con bà cũng có vợ, nó yên bề nó, chẳng may ra ông giời bắt chết cũng nên chịu chứ biết thế nào mà lo hết được?”. Bản thân người đàn bà, sau những phút giây chao chát chỏng lỏn để có được miếng ăn, theo ko người ta về nhà, chắc chắn chắn giờ đây cũng suy nghĩ mông lung nhiều nhiều. Thị trở về mang dáng vẻ ngượng ngùng, bẽn lẽn, e thẹn “cúi mặt xuống, tay vân vê tà áo đã rách bợt”.

Đặt nhân vật vào trong vấn đề đặc biệt, éo le như vậy, Kim Lân đã khiến nổi bật những ý nghĩa sâu sắc của truyện. Ko cần tới những lời kết tội lớn tát câu chuyện thông qua vấn đề nụ cười và giọt nước mắt đan xen đó mà lên án gay gắt bọn phát xít thực dân phong kiến và tay sai đã gây ra nạn đói 5 1945, đẩy con người tới dòng chết, dẫn tới những vấn đề éo le, cùng cực, khiến cho giá trị con người bị rẻ rúng: người ta có thể nhặt được vợ chỉ mang 4 bát bánh đúc.

Vấn đề đó cũng chính là môi trường cho nhân vật bộc lộ đặc điểm tính phương pháp cũng như đời sống tinh thần của mình. Tràng tỏ ra là 1 anh thanh niên chất phác, hiền lành, chăm chỉ khiến ăn và có đời sống nội tâm có phần khá đơn giản. Bà cụ Tứ mang trong mình trong mình sự từng trải, nghĩ trước sau chu toàn. Tràng “nhặt” được vợ, bà vừa mừng vừa lo. Bà hiểu dòng tao đoạn mà bà và những người xung quanh đang nên trải qua, hiểu vùng vị trí của những người dân ngụ cư trong quan niệm của người khác, hiểu được tình thế oái oăm, đèo bòng của con trai mình. Hơn thế nữa, bà cũng hiểu và cảm thông cho hành động theo ko của người đàn bà “Người ta có gặp lúc khó khăn, đói khổ này, người ta new lấy tới con mình”. Ngày trước tiên của cuộc sống new, cũng chính bà là người gợi ra tương lai tươi sáng, gieo vào trong lòng đôi vợ chồng trẻ niềm hy vọng. Còn trên cô “vợ nhặt” thì tính phương pháp có sự thay đổi đổi tới bất ngờ: từ 1 người đàn bà chao chát, chỏng lỏn, chị khác hẳn trong tư phương pháp 1 người vợ, 1 người quen, dịu dàng, biết thu vén cho cuộc sống gia đình.

Thông qua vấn đề truyện đặc sắc Kim Lân cũng muốn mô tả khát vọng của con người có thể thắng lợi hoàn cảnh để sống và có được vui vẽ. Người lao động, dù trong vấn đề bi thảm tới đâu, ngay cả lúc sắp kề dòng chết vẫn khát khao hướng về ánh sáng, tin tưởng trên sự sống và tương lai. Giá trị nhân văn của tác phẩm là trên đấy. Cầu chuyện kết thúc mang những ánh sáng báo hiệu điều gì đấy phải chăng đẹp hơn đang tới. Tràng “bỗng vừa chợt nhận ra, xung quanh mình có dòng gì vừa thay đổi đổi new mẻ, khác lạ…” và anh khởi đầu hi vọng: “Hắn đã có 1 gia đình. Hắn sẽ cùng vợ sinh con đẻ dòng trên đấy. Loại nhà như dòng tổ ấm che mưa che nắng. 1 nguồn vui sướng, phấn chấn đột ngột tràn ngập trong lòng. Hiện tại} hắn new thấy hắn nên người, hắn thấy hắn có bổn phận nên lo lắng cho vợ con sau này “. Người mẹ già cũng “nhẹ nhõm, tươi tỉnh khác ngày thường”, dòng mặt bủng beo u ám “rạng rỡ hẳn lên”. Và tất nhiên, nhiều nhất nên nói tới sự thay đổi đổi của người “vợ nhặt”, giờ đây đã trong vai trò của 1 người vợ hiền đảm đang. Hình ảnh đám người đi phá kho thóc cứ gieo vào trong lòng Tràng đầy ám ảnh như dự đón 1 cuộc phương pháp mạng ko sớm thì muộn cũng sẽ tất yếu xảy ra.

Xây dựng vấn đề đặc sắc trong “Vợ nhặt”, Kim Lân đã 1 lần nữa chứng minh dòng tâm, dòng tài của mình mang tư phương pháp là 1 nhà văn 1 đời đi về mang “đất”, mang “người”, mang “thuần hậu nguyên thủy” của cuộc sống nông thôn.

“Vợ nhặt” là 1 truyện ngắn độc đáo trong nghệ thuật xây dựng vấn đề. Chính điều này đã góp phần vào việc mô tả chủ đề, tư tưởng cũng như nâng cao tính hấp dẫn trong tác phẩm.

Nghệ thuật xây dựng vấn đề trong Vợ nhặt – Mẫu 2

Kim Lân là 1 trong siêu nhiều gương mặt nổi trội trên văn đàn văn học dân tộc viết về đề tài người nông dân Việt Nam, xoay quanh đề tài này, Kim Lân đã vẽ nên 1 bức tranh hiện thực của dân tộc Việt Nam sau Phương pháp mạng tháng 8, những cảnh u ám trong nạn đói lịch sử 5 1945 làm cho 2 triệu đồng bào ta chết đói, những hình ảnh con người trong cảnh khổ đã dấy lên trong lòng người đọc những nỗi tiếc thương khôn nguôi. Và Kim Lân đã dùng 1 phương pháp tài tình những biện pháp nghệ thuật đặc sắc để mô tả rõ những giá trị hiện thực và nhân đạo của tác phẩm.

Điểm nổi bật về nghệ thuật nên nói trước tiên trên đây chính là nghệ thuật xây dựng vấn đề truyện đặc sắc. Vấn đề truyện được nhà văn tạo nên trong tác phẩm này chính là sự gặp gỡ của Tràng và người đàn bà xa lạ, để sau đấy Tràng nhặt người này về khiến vợ, chính vấn đề truyện đặc biệt này mà chúng ta có thể thấy được hiện thực khắc nghiệt rằng trong nạn đói 5 1945, giá trị của con người rẻ rúng tới mức nào, vừa xây dựng hiện thực, vừa tố cáo tội ác của thực dân Pháp đã gây nên cho chúng ta. Qua đấy chúng ta có thể nhận ra những phẩm chất phải chăng đẹp của con người trong cảnh khổ, là anh cu Tràng tuy xấu xí vụng về nhưng mang trong mình trong mình 1 tâm hồn lương thiện, là người đàn bà bất chấp để được ăn bát bánh đúc lại nuôi 1 nỗi khát khao được sống và luôn tin tưởng vào tương lai.

Nghệ thuật xây dựng và miêu tả tâm lí nhân vật cũng là 1 dụng ý nghệ thuật đặc sắc của nhà văn Kim Lân, nhà văn xây dựng 1 nhân vật chính mang vẻ bên cạnh xấu xí nhưng đối lập bên trong đấy là 1 tấm lòng lương thiện. Là người đàn bà xa lạ ko rõ nguồn gốc, nghề nghiệp, quá khứ, nhưng luôn mang trong mình trong mình khát khao mãnh liệt là được sống, là bà cụ Tứ kham khổ, tảo tần, nhưng hiểu chuyện và mang trong mình trong mình lòng yêu thương con dòng vô bờ bến. Tác giả đã xây dựng những nhân vật điển hình trong hoàn cảnh điển hình để bộc lộ được tính phương pháp cũng như giá trị nội dung của tác phẩm.

Tác phẩm Vợ nhặt tác giả đã dùng lối trần thuật lôi cuốn, thông qua những cuộc đối đáp giữa những nhân vật mang nhau, và ẩn chứa trong đấy là tình cảm của những con người mang nhau đã cùng cưu mang trong mình nhau qua cảnh khốn cùng.

“Vợ nhặt” là nhan đề của tác phẩm, xưa nay người ta chỉ đi lấy vợ, cưới vợ chứ có ai nhặt vợ bao giờ. Đó new biết, trong xã hội cũ, số phận của con người mong manh và rẻ rúng biết nhường nào. Chính phương pháp dùng nhan đề ngược đời như vậy ta lại thấy được sự độc đáo trong phương pháp đặt tên nhan đề, chứa đựng nhiều ý nghĩa biểu trưng, và hé mở chủ đề của tác phẩm. Bên cạnh ra còn giúp cho người đọc tạo được ấn tượng ban đầu và kích thích tính hấp dẫn cho tác phẩm.

Kim Lân đã dùng ngôn từ mộc mạc, giản dị và chân thực. Đối mang 1 người chuyên viết về đề tài nông thôn Việt Nam như Kim Lân thì ông coi trọng lối nói tự động nhiên, ngôn từ sắp gũi mang người đọc, để ông có thể truyền đạt hết những tư tưởng nhân đạo và tình cảm của tác giả đối mang từng nhân vật trong tác phẩm của mình. Ông viết về họ mang toàn bộ sự giản dị, chân thực và đơn giản như chính tính phương pháp và bản chất con người họ vậy. Là anh cu Tràng mang những lời nói ngô nghê chân thực, ko để ý tới lời chọc ghẹo của người khác, là sự thay đổi đổi linh hoạt trong ngôn ngữ của người đàn bà. Và cuối cùng là những lời nói đơn giản, nghẹn ngào nhưng ẩn chứa bên trong đấy là tình thương vô bờ bến của bà cụ Tứ. Dùng nhuần nhuyễn những biện pháp nghệ thuật là cơ sở để tác giả có thể dẫn người đọc tìm hiểu hết được những giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo của tác phẩm.

Nghệ thuật xây dựng vấn đề truyện Vợ nhặt – Mẫu 3

Từng tác phẩm văn học lúc khép lại đều để lại trong lòng người đọc những dư âm khác nhau. Dư âm đó có thể là 1 nhân vật, Một chi tiết hay 1 sự việc nào đấy. Song tới mang truyện ngắn “Vợ nhặt” của nhà văn Kim Lân, điều ấn tượng nhất trong lòng người đọc lại là vấn đề truyện độc đáo. Nghệ thuật tạo dựng vấn đề truyện của Kim Lân đã góp phần ko bé khiến lên sự thành công cho tác phẩm và danh tiếng nhà văn Kim Lân.

Vấn đề truyện là gì? Vấn đề truyện được hiểu là tình thế xảy ra truyện, là “dòng khoảnh khắc” mà Nguyễn Minh Châu cho là “chứa đựng cả đời người”. Từ vấn đề truyện, người đọc có thể thấy rõ hơn mối quan hệ giữa những nhân vật mang nhau, giữa nhân vật mang hoàn cảnh, qua đấy, mô tả tư tưởng của toàn bộ tác phẩm. Vấn đề truyện “Vợ nhặt” là 1 vấn đề vừa lạ, độc đáo lại vừa oái oăm, trớ trêu.

Trước tiên, người ta đánh giá đây là 1 vấn đề vô cùng độc đáo. Anh cu Tràng vốn là người dân xóm ngụ cư ngờ nghệch xấu xí lại có thể lấy được vợ trong thời điểm nạn đói lịch sử diện ra.

Tràng ko nên lấy được vợ mà nói đúng hơn là “nhặt vợ”. Trong 1 lần kéo xe bò lên tỉnh, Tràng gặp được Thị, chỉ mang 4 bát bánh đúc, Thị đồng ý theo ko anh về khiến vợ. Dưới ánh nhìn của những người dân xóm ngụ cư, người như Tràng lấy được vợ là chuyện ko tưởng. Bởi lẽ thời điểm ngay bây giờ}, người ta luôn coi những người ngụ cư là tầng lớp dưới đáy cùng bị xã hội xem thường, khinh rẻ, lấy 1 người là dân xóm ngụ cư cũng sẽ bị người khác xem nhẹ. Hơn nữa, Tràng lại là 1 người xấu xí, nghèo khổ. Giữa thời buổi khó khăn đó, nuôi được thân mình đã khó mà lại còn đèo bòng chuyện vợ con.

Xem Thêm  Liên tiếp tin tang sự đến với trung vệ Bùi Tiến Dũng: Anh trai vừa qua đời chưa lâu đã phải chịu nỗi đau mất thêm người cha đáng kính

Nhưng, trong hoàn cảnh kì lạ đó, nhặt vợ lại đáng thương hơn là coi rẻ, khinh thường. Vợ vốn là người đáng lẽ ra nên được cưới hỏi tử tế, đàng hoàng, toàn bộ sinh lễ và lễ nghi đón rước. Vậy mà người vợ mà Tràng cưới về hôm nay lại rẻ rúng, chỉ bằng 1 câu nói bông đùa và 4 bát bánh đúc. Vấn đề nhặt vợ của anh và kỳ quặc, oái oăm vui mừng mà bi thảm. Dù thoạt nhìn có vẻ phi lý nhưng lại vô cùng hợp lý. Tràng lấy được vợ là do vào thời điểm đấy, nạn đói hoành hành, trường hợp ko nên vì miếng cơm có lẽ cũng ko có người đàn bà nào chịu lấy 1 người như anh. Hành động nhặt vợ đó dẫu chỉ là hành động nhất thời nhưng nó còn mô tả được sự cưu mang trong mình, đùm bọc lẫn nhau của anh mang Thị, mô tả sự yêu thương giữa con người mang con người trong nạn đói 5 đó.

Xung quanh đấy, vấn đề truyện còn là 1 vấn đề éo le đầy trớ trêu. Trong gia đình bình thường, việc con trai lớn lấy được vợ thường mang trong mình tới niềm vui cho người khiến cha, khiến mẹ. Nhưng éo le thay đổi, chàng lấy được vợ lại làm bà cụ Tứ vừa vui lại vừa buồn, người dân xóm ngụ cư cũng chẳng soi mói gì thiệt hơn. Ai cũng chỉ nghĩ dưới dòng u ám đang bao trùm cả vùng này, “dòng đói đã tràn tới xóm này tự động lúc nào”, lấy vợ có làm cuộc sống khó khăn hơn ko? Bà cụ Tứ thậm chí còn nghĩ tới những điều tệ hại hơn: “biết rằng chúng nó lấy nhau liệu có nuôi nổi nhau qua cơn đói khát này ko?”. Bà vui mừng vì con trai lấy được vợ, nhưng lại lo cho tương lai vợ chồng con lúc ngay bây giờ}. Chính Tràng cũng từng cảm thấy chán lúc nghĩ tới niềm vui vẽ bé nhoi vừa nhen nhóm: “thóc gạo này tới thân mình chẳng biết có nuôi nổi ko lại còn đèo bòng?”.Còn mang Thị – người vợ được nhặt về thì nỗi tủi hổ dường như lấn át cả niềm vui. Có lẽ ai cũng nhìn thấy, người đàn bà đó chấp nhận lấy Tràng vì muốn sống sót qua cơn đói, níu lấy 1 cái phao cứu sinh, hi vọng được sống. Toàn bộ đều mô tả sự éo le tới thương cảm. Nó lan tràn trong suy nghĩ của từng nhân vật và bao phủ cả đêm tân hôn. Đêm tân hôn của cặp vợ chồng new cưới đầy gió lồng lộng từ bờ sông thổi vào, ngọn đèn dầu vàng đục và tiếng hờ khóc của người chết vang lên trong xóm ngụ cư.

Từ những giá trị đấy chúng ta có thể cảm nhận được giá trị hiện thực vô cùng sâu sắc. Vấn đề đấy đã góp phần phơi bày số phận những người nông dân trước Phương pháp mạng Tháng 8. Họ nên gánh chịu bao bất công từ cuộc sống. Vì nghèo khổ nên Tràng ko thể nào lấy được vợ, nên chờ tới thời cơ “trời cho” lúc thân phận con người trở nên rẻ rúng. Thời cơ đó ko nên thời điểm nào tươi sáng đẹp đẽ hơn mà là nạn đói lịch sử, là thảm cảnh đau thương của bao người. Hoàn cảnh đấy làm người đàn bà tự động nguyện vứt bỏ nhân phẩm, vứt bỏ giá trị của chính mình theo ko 1 người đàn ông xa lạ về khiến vợ.

Xung quanh giá trị hiện thực, vấn đề còn mô tả cả giá trị nhân đạo gây cho người đọc nhiều suy ngẫm. Từ vấn đề éo le, Kim Lân đã gợi lên trong trái tim từng người niềm xót xa khôn nguôi và sự cảm thông mang số phận những người nông dân nghèo khổ. Đồng thời, nó cũng góp phần ngợi ca phẩm chất đáng quý của người nông dân ngay giữa hoàn cảnh đói khát. Trong dòng đói bủa vậy mẹ con bà cụ Tứ vốn chẳng khá khẩm gì hơn cũng sẵn sàng dang tay cưu mang trong mình 1 người xa lạ. Lời mời “có về mang tớ thì ra khuân hàng lên xe rồi cùng về” của Tràng nghe có vẻ như bông đùa nhưng thực ra lại mang trong mình ý nghĩa như 1 thời cơ cứu vớt Thị từ bên bờ vực của dòng đói, dòng chết về tới vui vẽ gia đình. Người đàn ông có vẻ ngờ nghệch đấy vẫn biết lưu ý, lo lắng và trân trọng vui vẽ của mình. Dù chỉ là người vợ được nhặt về, anh vẫn đưa Thị vào hàng ăn 1 bữa cơm thực no, sắm cho Thị 1 dòng thúng con đựng vài thứ lặt vặt, sắm dầu thắp đèn cho sáng đêm tân hôn… Gặp mẹ, Tràng cũng giới thiệu mang mẹ 1 phương pháp đàng hoàng để Thị bớt tủi hổ.

Kim Lân qua việc khắc họa nhân vật trong xây dựng vấn đề truyện còn mô tả niềm tin vào tương lai cuộc đời họ. Đây chính là giá trị nhân đạo new mẻ của ông. Điều này được mô tả rõ nét trong đoạn kết lúc nghe vợ đề cập chuyện nông dân Thái Nguyên, Bắc Giang phá kho thóc chia cho dân nghèo và chợt nhớ tới cảnh đoàn người mang cờ đỏ sao vàng trên đê Sộp.

Có thể nói, vấn đề truyện “Vợ nhặt” mang trong mình siêu nhiều giá trị sâu sắc, mô tả nhân tài của ngòi bút Kim Lân. 1 vấn đề nhặt vợ vừa lạ vừa oái oăm, nhưng đã mô tả tầm nhìn tin tưởng vào sự thay đổi đổi số phận của người nông dân. Nó ngợi ca nhân phương pháp con người ngay trong những 5 tháng khó khăn, trong nạn đói lịch sử 5 1945. Có những giá trị sâu sắc đó, người đọc càng thấm thía hơn tư tưởng nhân đạo của Kim Lân. Để rồi siêu nhiều 5 tháng qua đi, “Vợ nhặt” vẫn là 1 tác phẩm nổi bật trong nền văn học Việt Nam.

Nghệ thuật xây dựng vấn đề truyện Vợ nhặt – Mẫu 4

Viết về nạn đói ăn 5 Ất Dậu, Vợ nhặt của Kim Lân là 1 truyện ngắn đặc sắc nhất, độc đáo nhất trong nền văn xuôi Việt Nam tiên tiến.

Có 1 vốn sống phong phú về nông thôn và người thân quê, mang 1 tấm lòng nhân hậu bao dung, câu chuyện anh trai cày thô kệch “nhặt” được vợ, đã được tác giả đề cập lại 1 phương pháp cảm động, đậm đà. Bút pháp phân tách tâm lí nhân vật và xây dựng tình tiết – cốt truyện đầy kịch tính là giá trị tư tưởng và nghệ thuật thực thụ được mô tả qua vấn đề “nhặt” vợ của anh cu Tràng.

Anh cu Tràng, mồ côi bố, trên mang mẹ già tại xóm ngụ cư. Nhà nghèo, hắn khiến nghề kéo xe bò thuê. Con mắt “bé tí”, bộ mặt “thô kệch”, dòng đầu “trọc nhẵn” lại có tật “vừa đi vừa nói lảm nhảm…”. Cứ tưởng rằng hắn sẽ nằm suông tới già. Ai ngờ… chỉ “tầm phơ tầm phào đâu có 2 bận”, 1 câu hò siêu phong tình, 4 bát bánh đúc bên cạnh chợ tỉnh, chẳng cheo cưới gì thế mà hắn đã “nhặt” được vợ. Ấy là 1 cô gái, áo quần rách như tổ đỉa, nhưng đã “liếc mắt cười tít” khiến cho Tràng “thích nhiều”.

Tràng “nhặt” được vợ lúc trận đói đã và đang diễn ra vô cùng khủng khiếp. Người chết đói như ngả rạ. Từng đám người chạy đói “xanh xám như những bóng ma”. Mùi vị gây của xác người… Quạ bay vẩn trên nền trời như những đám mây đen, “cứ gào lên từng hồi thê thiết”. Xóm ngụ cư “xác xơ heo hút”. Tràng “nhặt” vợ mà cảm thấy “chợn” vì giữa trận đói, nuôi dòng thân mình còn khó mà “lại còn đèo bòng”. Trên đường dẫn “vợ new vợ miếc” về nhà, hắn “phớn phở” khác thường, “tủm tỉm cười nụ”, “2 mắt thì sáng lên lóng lánh”,… Còn thị thì “thèn thẹn hay đáo để”.

“đứng ngay đầu giường” thằng con trai mình. Bà vừa tủi thân, vừa mừng vừa lo: “Biết rằng chúng nó có nuôi nổi nhau sống qua được đói cơn đói khát này ko”. Tối “tân hôn” của Tràng đã có 2 hào dầu thắp sáng, nhưng “tiếng khóc hờ tỉ tê” của những gia đình new có người chết đói, nghe càng rõ trong đêm khuya.

Mẹ chồng chỉ có 1 nồi cháo cám ăn mừng nàng dâu new. Tiếng trống thúc thuế vẫn dội lên “dồn dập vội vã”. Và trên đê Sộp những người đói ầm ầm kéo nhau đi, phía trước có lá cờ đỏ lớn nhiều!

Vấn đề “nhặt” vợ đã được Kim Lân sáng tạo nên bằng ý tưởng nhân văn sâu sắc. Ông đã dành những tình cảm phải chăng đẹp nhất đối mang con người nghèo khổ, hoạn nạn. Ông xót thương cho nỗi đau khổ của dân tộc trước thảm họa 5 Ất Dậu “người chết như ngả rạ”. Ông tình yêu ngại cho 1 cô gái bị nạn đói cướp đi sắp hết. Ko còn danh tiếng. Ko còn bố mẹ, anh chị em. Ko gia đình quê hương. Mặt người “gầy sọp”, áo quần rách như tổ đỉa. Đói quá, mất đi vẻ duyên dáng, “cắm đầu 1 chặp 4 bát bánh đúc”. Giá trị, phẩm giá của người con gái trở nên rẻ rúng đáng thương! Trước mắt thị là vực thẳm, là chết đói, Thị nên “theo trai”, nên lấy Tràng…

Kim Lân nhân hậu nhiều. Ông đã tả cặp mắt, nụ cười của Tràng siêu đẹp, siêu vui. Ông đã tìm ra ra chút duyên thầm, nét nữ tính của thị. Loại mắt cười câu mắng yêu và dòng củng vào trán Tràng của thị trong tối tân hôn, được nhà văn diễn tả đầy ý vị. Vui vẽ tới mang Tràng, tuy muộn mằn, tuy nên “nhặt” new có vợ, nhưng đáng tự động hào và trân trọng biết bao. Anh đã sắm 2 hào dầu thắp sáng tối tân hôn, để xua tan dòng tối tăm, nghèo khổ, cô độc, để mừng “vợ new vợ miếc”, để soi sáng vui vẽ tương lai. Tình tiết 2 hào dầu siêu giàu ý nghĩa nhân đạo.

Kim Lân đã ca ngợi những phẩm chất phải chăng đẹp của nhân dân lao động. Ông đã tả giọt nước mắt trong nỗi lo, niềm vui của người mẹ nghèo lúc nhận nàng dâu new. Niềm tin “ai giàu cha họ, ai khó cha đời”; nồi cháo cám đắng chát mà người mẹ già gọi là “chè khoán ngon đáo để”, những câu chuyện vui, chuyện sau này của người mẹ chồng nói mang con trai và con dâu lúc ăn cháo cám. Toàn bộ mô tả 1 phương pháp cảm động tình thương người, niềm tin đối mang con người của tác giả.

Đối mang thực trạng xã hội đương thời, thông qua vấn đề Tràng “nhặt” vợ, Kim Lân căm thù lên án và vạch trần tội ác của Nhật – Pháp đã bắt dân ta nhổ lúa trồng đay, vơ vét sưu thuế, gây ra trận đói kinh khủng 5 Ất Dậu 1945, khiến hơn 2 triệu đồng bào ta bị chết đói! Nạn đói đã hạ thấp giá trị con người. Chẳng cần cheo cưới, chỉ cần 4 bát bánh đúc mà người ta có thể “nhặt” được vợ.

Qua tình tiết lúc trống thúc thuế dồn dập dội lên, thì nàng dâu new loan tin trên mạn Bắc Giang, Thái Nguyên, người ta ko chịu đóng thuế, còn phá kho thóc của Nhật – chia cho người đói,… Và đám người đói kéo đi trên đê Sộp, phía trước là lá cờ đỏ lớn nhiều bay phấp phới. Kim Lân đã mô tả siêu hay tình cảm của hàng triệu nông dân Việt Nam hướng về phương pháp mạng. Cứu đói, cứu khổ, cứu đời và đem tới độc lập, tự động do cho dân tộc chính là sự xuất hiện lá cờ đỏ đó. Qua hình ảnh lá cờ đỏ, ý tưởng nhân đạo của truyện “Vợ nhặt” đã được nhân lên thành ý tưởng nhân văn tuyệt đẹp.

Nghệ thuật xây dựng vấn đề truyện Vợ nhặt – Mẫu 5

Để 1 tác phẩm văn học trở nên thành công thì cần có siêu nhiều chi tiết tác động vào như nội dung, nghệ thuật, cùng những giá trị nhân văn mà nó mang trong mình lại. 1 trong những chi tiết quan yếu đấy chính là phương pháp xây dựng vấn đề truyện. 1 truyện ngắn muốn hay, cuốn hút người đọc thì nên có được 1 cốt truyện hấp dẫn. 1 trong số ít nhà văn được mệnh danh là bậc thầy trong xây dựng cốt truyện đấy chính là Kim Lân. Những tác phẩm của ông đều có những nét biệt lập, đặc sắc, nổi bật trong số đấy chính là tác phẩm “Vợ nhặt”. Truyện ngắn phản ánh sự thực về nạn đói những 5 1945 và cuộc sống nghèo khổ của nhân dân thời bấy giờ.

Truyện ngắn nói về nhân vật Tràng, 1 người dân ngụ cư nghèo khổ sống cùng mẹ. Nhà văn Kim Lân đã miêu tả Tràng như 1 siêu phẩm vội vàng của tạo hóa “2 con mắt bé tí gà gà đắm vào bóng chiều, 2 trottoir hàm bạnh ra, dòng mặt bặm lại lúc nào cũng nhấp nhỉnh những ý nghĩ vừa lý thú vừa dữ tợn. Loại đầu trọc nhẵn chúi về đằng trước, dòng lưng dài rộng như là lưng gấu lại thêm tật vừa đi vừa ngẩng mặt lên trời cười hềnh hệch”. Quả thực Tràng là 1 thanh niên siêu xấu xí, chả ai thèm ngó ngàng. Chẳng những vậy, dòng nghèo, dòng đói luôn đeo bám, quẩn quanh 2 mẹ con Tràng. Kim Lân đã dùng những từ ngữ chân thực để miêu tả cuộc sống và ngôi nhà mà Tràng đang trên “những bụi cỏ dại lổn nhổn”, “đống quần áo rách vắt khươm mươi niên trong 1 góc nhà”, “2 dòng ang nước để khô cong trơ trọi dưới gốc cây ổi”…. Cuộc sống túng thiếu của 2 mẹ con hiện lên thực giản dị, tội nghiệp, làm người khác ko khỏi cảm thấy xót thương cho 2 số phận. Nhưng điều khiến cho Tràng cảm thấy tủi nhục nhất đấy chính là mang trong mình trong mình dòng danh dân ngụ cư, bị dân làng khinh miệt, coi thường.

Tuy nghèo đói nhưng chàng vẫn có 1 công việc để khiến, để trông mong, đấy chính là phu xe, hàng ngày bốc vác, chở gạo ra những chợ. Công việc thì vất vả, đói khát nhưng quả thực anh ta lúc nào cũng có thể vui vẻ, lạc quan. Giữa trời trưa nắng gắt, nên kéo cả 1 xe gạo đầy nặng trĩu, nhưng chàng ta vẫn có sức đựng lên những câu hò:

Xem Thêm  Nằm mơ thấy Cá trê chọn số mấy? Tìm hiểu ý nghĩa của giấc mơ

“Muốn ăn cơm trắng mấy giò này
Lại đây mà đẩy xe bò mang anh nì”

Những câu hò này ko hẳn là có ý trêu ghẹo những cô gái ngồi bên đường, mà chủ yếu để giúp chàng ta quên đi những mệt mỏi, đói khát mà mình đang nên chịu. Đó vậy mà chỉ bằng vài cha lời hát vu vơ mà làm Tràng được 1 người con gái để ý và đi theo đẩy giúp. Tràng là ngưởi hiểu rõ hơn ai hết những gì mà mình hát trên trên ko nên là sự thực, khiến gì mà có gạo trắng mà ăn chứ nói gì tới giò chả. Để rồi tới lúc gặp người con gái đó lần thứ 2, Tràng đã siêu đỗi ngạc nhiên trước sự thay đổi đổi ngoại hình của Thị “Thị hôm nay rách quá, trên khuôn mặt lưỡi cày chỉ trở lại 2 con mắt”.

Quả thực Thị đã gầy đi siêu nhiều, có lẽ vì đói, vì khát mà cơ thể con người Thị đã bị tàn phá nhanh tới như vậy. Thị chạy tới sưng sỉa trước mặt Tràng “Điêu! người thế mà điêu”, new đầu hắn ta chẳng hiểu gì nhưng rồi 1 lúc cũng ngộ ra rồi mời Thị đi ăn “thích ăn gì thì ăn”. Thị ta chẳng ngại ngùng gì mà cắm đầu ăn liền 1 chặp 4 bát bánh đúc, quả thực lúc này Thị ta nhìn siêu trơ trẽn. Người bên cạnh nhìn vào có người sẽ khinh bỉ, cho rằng thị ta đang vứt hết cả lòng tự động trọng đi để ăn, nhưng cũng sẽ có những người xót thương, đồng cảm cho 1 con người đang nên chịu cơn đói hành hạ. Lúc đó, con người ta chẳng còn bận tâm tới danh dự, hay nhân phẩm gì nữa, ăn no new là điều quan yếu trước hết. Đợi tới lúc Thị ăn xong, Tràng có nói câu nửa vui nửa đùa rằng “về mang tớ thì khuôn hàng lên xe rồi cùng về”. Tưởng Thị sẽ cười chê mình, nào ngờ Thị về thực, về khiến dâu nhà Tràng. 1 đám cưới diễn ra.

Việc 1 con trai lớn lên, xây nhà, cưới vợ là việc quá đỗi bình thường, nhưng nhân vật Tràng lại là 1 thanh niên xấu xí, nghèo đói, gia cảnh khó khăn, đặc biệt là dân ngụ cư nữa nên việc Tràng có được vợ khiến siêu nhiều người ngạc nhiên. Qua đây, ta đã thấy được nghệ thuật xây dựng vấn đề truyện độc đáo của Kim Lân: vợ đáng lẽ ra là người ta yêu, qua tìm hiểu, đính ước mà tới mang nhau, nhưng trên đây, Tràng ta lại “nhặt” được vợ theo đúng nghĩa đen và của hồi môn chắc chắn có lẽ chỉ là vài bát bánh đúc mà thị ta vừa ăn lúc trước.

Việc Tràng có vợ làm siêu nhiều người ngạc nhiên, cụ Tứ – mẹ Tràng cùng toàn bộ những người thôn ngụ cư, người trong xóm lạ nhiều: Họ đứng cả trong ngưỡng cửa nhìn ra bàn tán. Tới lúc hiểu ra là Tràng có vợ theo về, thì họ lại càng ngạc nhiên hơn nữa. Người thì “cười lên rung rúc”, người lại lo dùm cho anh ta “Ôi chao! Giời đất này còn rước dòng của nợ dài về”. Biết có nuôi nổi nhau sống qua được dòng thì này ko?”. Người đời cười chê, chế nhạo thế nhưng chẳng khiến 2 vợ chồng Tràng cảm thấy tủi nhục, xấu hổ. Cho tới lúc dẫn Thị về nhà, cả cụ Tứ lẫn Tràng đều ko tin nhà mình có con dâu.

Cụ Tứ vừa vui vừa buồn, vừa cảm thấy thương xót cho con trai mình. Bà vui vì con trai mình tới tuổi trưởng thành đã cưới được vợ, bà mừng cho 2 đứa chúng nó, nhưng bà cũng buồn, buồn vì gia đình nhà mình quá nghèo. Đám cưới gì mà chẳng có cờ có hoa, ko 1 mâm cỗ, ko kèn trống, ko người đưa đón, chỉ đơn giản là đưa dẫn nhau về trên chung, cùng nhau vun vén, xây dựng gia đình. Bước vào căn nhà lụp xụp mà 2 mẹ con Tràng đang trên mà Thị chỉ biết thở dài, bắt tay vào công việc dọn dẹp. Tới bữa ăn về nhà chồng cũng chỉ là nồi cháo loãng mang chút muối trắng, cuộc sống của cha con người quả thực siêu nghèo khổ.

Qua câu chuyện, nhà văn đã dành những tình cảm phải chăng đẹp nhất đối mang con người nghèo khổ bằng cả tấm lòng nhân hậu của mình. Ông xót thương cho dân tộc trước thảm họa đói chết. Ông cũng tình yêu ngại cho người con gái bị nạn đói cướp đi sắp hết (gia đình, nhan sắc, tính phương pháp, danh tiếng…).

Ko những vậy, nhà văn còn siêu tinh tế lúc tìm ra ra khát vọng vui vẽ và niềm vui lúc nhặt vợ của Tràng; dòng duyên thầm của thị qua dòng liếc mắt mang Tràng…Có thể nói, nhà văn siêu trân trọng và tự động hào về vẻ đẹp nhân tính của con người lao động nghèo trước thảm họa đau thương, chết chóc.

Đồng thời nhà văn còn tập trung ca ngợi những phẩm chất phải chăng đẹp của nhân dân lao động qua hình ảnh của bà cụ Tứ: 1 người mẹ giàu tình thương con, giàu lòng nhân hậu và niềm tin vào cuộc sống và đây cũng chính là niềm tin của nhà văn vào phẩm chất phải chăng đẹp của con người.

Thông qua vấn đề truyện, nhà văn lên án và tố cáo tội ác của Nhật – Pháp đã đẩy nhân dân ta vào thảm họa đói nghèo, chết chóc. Chính chúng đã khiến cho giá trị con người trở nên rẻ rúng như rơm như rác: vợ mà nhặt được.

Đúng là 1 vấn đề truyện siêu lạ mà Kim Lân đã dựng nên. Nhà văn đã đặt nhân vật của mình vào 1 vấn đề éo le để khiến nổi bật lên những giá trị nhân văn sâu sắc. Ông ko chỉ muốn nói lên nét đẹp trong tính phương pháp con người Việt Nam là dù có trên trong hoàn cảnh khó khăn như thế nào, lúc nào cũng có thể đối mặt mang dòng chết nhưng họ vẫn yêu thương, lưu ý nhau mà ông còn muốn lên án chế độ thực dân độc ác đã làm nhân dân ta trở nên nghèo đói, lầm than.

Nghệ thuật xây dựng vấn đề truyện Vợ nhặt – Mẫu 6

Truyện ngắn Vợ nhặt của nhà văn Kim Lân viết về cuộc sống ngột ngạt, bức bối của dân ta 5 1945, mang nạn đói khủng khiếp khiến chết hơn 2 triệu người từ miền Bắc tới miền Trung. Tác giả viết truyện này ngay trong nạn đói, mang dòng tên ban đầu là Xóm ngụ cư, nhưng vì thất lạc bản thảo nên tới sau hòa bình 1954 ông new viết lại và cho ra mắt bạn đọc mang tựa đề là Vợ nhặt. Hơn nửa thế kỷ đã trôi qua nhưng tác phẩm vẫn xứng đáng là 1 trong những truyện ngắn xuất sắc nhất của văn xuôi Việt Nam tiên tiến.

Khía cạnh tạo nên sức hấp dẫn của tác phẩm chính là trên chỗ nhà văn Kim Lân đã sáng tạo ra 1 vấn đề truyện đặc biệt, 1 vấn đề éo le, trớ trêu chứa đựng đầy kịch tính nhưng tại chứa đựng ý nghĩa nhân văn vô cùng sâu sắc.

Cốt truyện đơn giản: 1 anh chàng ngụ cư nghèo khổ, độc thân, đứng tuổi và xấu xí khiến nghề kéo xe bò thuê, chỉ mang vài câu bông đùa và mấy bát bánh đúc mà tìm được cô vợ nhặt – 1 cô gái đang dở sống dở chết vì đói. Họ thành vợ thành chồng giữa khuôn cảnh tối sầm lại vì đói khát. Đêm tân hôn của họ diễn ra lặng lẽ trong bóng tối âm u, lạnh lẽo, điểm những tiếng hờ khóc tỉ tê của những nhà có người chết đói theo gió vẳng lại. Bữa cơm cưới của họ chì có cháo loãng, rau chuối và muối hột. Mẹ chồng đãi con trai và con dâu món chè nấu bằng cám. Bữa cơm diễn ra trong tiếng trống thúc thuế dồn dập. Câu chuyện của cha mẹ con xoay quanh chuyện Việt Minh hô hào dân chúng ko đóng thuế và tổ chức phá kho thóc của Nhật chia cho người nghèo.

Cảnh anh Tràng đưa cô vợ nhặt về nhà là 1 vấn đề lạ lùng, tạo ra sự ngạc nhiên và thú vị cho cả dòng xóm ngụ cư đang hấp hối và lạ lùng ngay cả mang mẹ con Tràng. Anh dẫn người đàn bà lạ mặt về nhà lúc trời nhập nhoạng tối. 2 người lủi thủi đi vào dòng xóm ngụ cư heo hút, tồi tàn trên mé sông. Nhà cửa 2 bên đường úp súp, tối om, ko 1 ánh đèn, ánh lửa, chẳng khác gì những nấm mồ hoang. Khuôn cảnh ngập tràn tử khí. Sự sống chỉ còn thoi thóp. Bóng đen chết chóc đang bao phủ khắp nơi.

Tràng dẫn người đàn bà new quen về để khiến vợ, để tạo dựng gia đình, tiếp nối sự sống. Trên bờ vực thẳm của dòng chết, họ tìm tới sự sống. Tràng vui sướng vì sự kiện lớn lớn bất ngờ của đời anh: anh đã có vợ, anh đang dẫn vợ về nhà. Đói, chết tràn lan. Mình cũng đói, mẹ già cũng đói, thế mà lại lấy vợ vào lúc này. Quả là chuyện lạ lùng và thú vị!

Trước hết là lạ lùng mang dân xóm ngụ cư. Loại cảnh Tràng đi trước mang vẻ mặt phởn phở khác thường và người đàn bà đi sau cha 4 bước mang dòng dáng thèn thẹn hay đáo để khiến cho mọi người tò mò kéo nhau ra xem. Trước tiên là lũ trẻ. Đang ủ rũ vì đói, chúng bỗng nhao nhao nói cười, trêu ghẹo anh Tràng: Anh Tràng ơi, chông vợ hài! Dân xóm ngụ cư thấy ồn ào thì kéo nhau ra xem rồi thì thầm bàn tán. Rồi họ hiểu ra và khuôn mặt họ bỗng dưng rạng rỡ hẳn lên. Từ trong sâu thẳm tâm hồn họ vẫn le lói 1 niềm vui. Họ thú vị nghĩ tới chuyện anh Tràng bỗng dưng có vợ và thực lòng muốn chia vui mang anh. Loại xóm ngụ cư đang thoi thóp chờ chết này chợt bừng lên 1 thoáng sống. Nhưng vui đấy lại lo ngay đấy. Họ lo thay đổi cho Tràng: Ôi chao! Giời đất này còn rước dòng của nợ đời về. Biết có nuôi nổi nhau sống qua được dòng thì này ko? Đó là họ lo cho sự sống đang nên đối mặt mang dòng chết và cứ hi vọng vượt lên dòng chết.

Bà cụ Tứ mẹ anh Tràng ngạc nhiên lúc nhìn thấy cô gái lạ ngồi trên giường con trai mình. Được gọi bằng u, bà càng chẳng hiểu ra khiến sao. Cho tới lúc nghe Tràng bảo: Kìa nhà tôi nó chào u… thì bà new vỡ lẽ: Bà lão cúi đầu nín lặng. Bà lão hiểu rồi. Lòng người mẹ nghèo khổ đó còn hiểu ra biết bao nhiêu cơ sự, vừa ai oán vừa xót thương cho số kiếp đứa con mình… Thì ra là thằng con trai mình đã tìm được vợ và dẫn về đây. Tâm trạng bà cụ buồn tủi, mừng, lo lẫn lộn. Buồn tủi vì khiến cha khiến mẹ mà ko tròn trách nhiệm đối mang con dòng, nghèo khổ tới nỗi ko thể cưới được vợ cho con. Mừng vì tự động nhiên con trai có được vợ, dù là vợ nhặt. Còn lo bởi bà cụ băn khoăn: biết rằng chúng nó có nuôi nổi nhau sống qua được cơn đói khát này ko? Càng ngẫm nghĩ, bà cụ càng thương con trai và thương cô gái xa lạ kia vô hạn: Trong kẽ mắt kèm nhèm của bà rỉ xuống 2 dòng nước mắt.

Tới ngay chính anh Tràng cũng ngạc nhiên ko kém. Ngạc nhiên tới sửng sốt, ko tin là sự thực: Nhìn thị ngồi ngay giữa nhà, tới ngay bây giờ} hắn vẫn còn ngờ ngợ như ko nên thế. Ra hắn đã có vợ rồi đấy ư? Hà! Việc xảy ra thực hắn cũng ko ngờ, hắn chỉ tầm phơ tầm phào đâu có 2 bạn, đó thế mà thành vợ thành chồng… Ngày hôm sau thức dậy, nhìn chị ta quét dọn sân vườn, Tràng vẫn chưa dám tin là mình đã có vợ. Chuyện xảy ra cứ như trong 1 giấc mơ, nhưng người đàn bà bằng xương bằng thịt kia chính là vợ anh, dẫu chẳng nên cưới xin gì.

Vấn đề mà Kim Lân đặt ra trong truyện là 1 vấn đề éo le, trớ trêu, ko biết nên buồn hay nên vui. Bản thân Tràng lúc đầu thì mừng vì tự động nhiên có được vợ, nhưng rồi anh chợn, nghĩ: Thóc gạo này tới dòng thân mình cũng chả biết có nuôi nổi ko, lại còn đèo bòng. Hàng xóm cũng lo thay đổi cho anh và nhất là người mẹ già lo và thương đứt ruột. Tác giả đặc tả đêm tân hôn của vợ chồng Tràng mang những chi tiết thực ấn tượng và chứa đựng ý nghĩa sâu xa: Tràng chỉ dám thắp đèn có 1 lúc rồi tắt. 2 người nằm lặng lẽ bên nhau trong bóng tối hãi hùng, ghê rợn bởi tiếng hờ khóc tỉ tê văng vẳng từ những nhà có người chết đói.

Chút vui vẽ bé nhoi, mong manh của họ bị dòng đói, dòng chết bủa vây. Nhưng sự sống là bất diệt. Từ trong dòng chết, sự sống vẫn sinh sôi, nảy nở. Bi thương cùng cực thành dữ dội. Sự sống bất chấp dòng chết, điều đấy chứng tỏ ý chí con người và quy luật của cuộc đời mạnh mẽ biết chừng nào !

Đặt nhân vật vào vấn đề éo le như vậy, nhà văn đã khiến nổi bật ý nghĩa nhân văn sâu xa của tác phẩm. Cho dù ko quản lý nói tới thực dân Pháp, phát xít Nhật và chính quyền phong Kiến tay sai nhưng từ câu chuyện về người vợ nhặt vẫn toát lên lời tố cáo đanh thép tội ác tày trời của chúng đã gây ra nạn đói thảm khốc có 1 ko 2 trong lịch sử nước ta. Quan yếu hơn cả là truyện đã mô tả thành công vẻ đẹp tinh thần ẩn giấu trong dòng vẻ bên cạnh xác xơ vì đói khát của những người nghèo khổ. Trong dòng cuộc sống ko đáng gọi là sống đó, họ vẫn nhen nhóm niềm tin và hi vọng vào 1 sự đổi đời, vào tương lai tươi sáng. Ấy chính là giá trị nhân văn khiến nên sức sống nhiều ngày dài của tác phẩm.